金枝玉叶,冯艺发 | 南阳社旗山陕会馆琉璃壁照装修艺术特征浅析-优德88中文

admin 优德88手机客户端 2019-06-12 197 0

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南阳社旗山陕会馆琉璃壁照装修艺术特征浅析

文 | 冯艺发

河南南阳社旗山陕会馆以其雄伟的修建、精深的装修、丰盛的商业文明而闻名全国。它与河南开封、漯河、淅川、洛阳,山东聊城,四川自贡的会馆比较,被称为“全国第一馆”。它以修建、木雕、石雕、砖雕而著称于世,成为国内现存80余座商业会馆中的杰出代表。它的雕琢装修艺术,有着浓郁的当地特征,在今日仍有学习与研讨的价值。

南阳社旗山陕会馆建于清乾隆二十一年(1756年),经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年(1892年)竣工,历时136年,是晋秦巨商议商事、谈戒律、论忠义的当地。南阳社旗其时水路畅通无阻,可直达丹江和长江。是北走汴洛、南航襄汉、西趋川陕、东进皖浙的水陆码头,为各地商号聚集之地。为联络互易商货和建立原籍商业形象,他们“运巨材于楚北,访各匠于全国”,集各地能工巧匠一展“绝活”,其石雕、木雕、砖雕、匾额、楹联、刺绣等装修艺术无不造型生动、涵义深涵、神韵跌宕、气势磅礴,使社旗山陕会馆的修建艺术在其时达到了空前绝后的状况。本文试对社旗山陕会馆的琉璃壁照的雕琢艺术风格和审美取向作开始的讨论。

“壁照”亦称“影壁”,是我国古代修建的一种共同款式。将壁照建得金碧辉煌,能起到引人入胜的艺术成效,使整个修建显得愈加雄伟壮观。社旗山陕会馆的琉璃壁照为海曼式与盒子式结合的共同款式。其壁面之奢华、构图之精巧、工艺之精深,令人拍案叫绝,有较高的艺术研讨价值。

琉璃壁照坐落会馆的全体修建中轴线之最南端,南迎社旗古镇最富贵之瓷器街,北与会馆山门相对而立。壁高10.15米,宽10.60米,厚1.46米,青砖砌框。上覆釉瓦,琉璃正背,两头飞龙,缠枝牡丹。正中狮背宝珠,左右配太公楼及王八、海马、雄狮正吻,檐下做出方椽、斗拱,整个壁照为476块彩釉方砖砌成,各种图画布满其上。照壁北面,自上而下,第一排为牡丹花瓣、飞龙、蜘蛛。第二排刻十二个“福”字。第三排缠枝牡丹,二、三排之间嵌“义冠古今”额。第四排为六个“福”字,中加十个篆书“福”。正中刻一奇兽,站立水上。下面为三个大型图画,中为“二龙戏珠”“鲤鱼跳龙门”,框为三层八边形,边刻竹节,内加缠枝牡丹、卷草纹。上边两角外刻飞龙,下边两角外刻蝙蝠。两头图画为长方形,边框相同三层为竹节状,内加缠枝牡丹,卷草纹框内图画“四狮舞”“奇兽斗麒麟”,其布景为山水。三个图画加竖幅楹联两副,其一为“经壁辉光比美富,羹墙仰视对英灵”,其二为“浩气已吞吴并魏,庥光常荫晋与秦”。在外边框紧贴边处各为七个篆书“福”字。壁下为须弥座,高1.60米,座上下三层仰伏莲,束腰中嵌七块大青石,浮雕篆书“寿”字以及双龙、蝙蝠等图画。壁照南面在战乱中受到破坏,下面补以砖雕照壁盒子,中为“五龙捧圣”,左右分为“鸳鸯戏荷”“凤戏牡丹”,画面清雅特别,不失为砖雕艺术之创造。

山陕会馆琉璃壁照的砖雕艺术的隐喻性和审美化的特质,使其自身具有了标志性、假定性、类型化的文明特质。照壁上边横向刻十二个“福”,福字是吉利文字,为最初集资兴修山陕会馆的巨贾大贾期望每年十二个月,月月都生意兴隆、财源茂盛,月月都有“福”。巨贾们将自己的期望刻在照壁上,以求吉利。照壁上的各种物件都有必定的涵义,芭蕉谐音“招”,蝙蝠谐音“福”,扫帚为“扫”,蝗虫为“灾”,蜂窝隐指“封”,猿猴隐指“侯”,帅旗喻“将”,大象喻“相”,羊喻“祥”,鹿喻“禄”,鹤喻“寿”,以上合在一起为“招福扫灾,封侯拜将,吉利如意,添福增寿”等。“雄狮斗麒麟”图的雄狮的威猛之状具有镇灾辟邪之功,麒麟是吉利之兽,标志瑞祥。“鲤鱼跳龙门”,鱼跃龙门,过而为龙,表达其时商人亦期望科举人士光耀门庭的吉利祝福。该图画之下的两角雕饰两个巨大的蝙蝠,涵义“遍地是福”之意。

壁照相同着力刻画了以关公的“仗义”“秉忠”为主的社旗山陕会馆的商业文明。社旗山陕会馆的雕琢艺术作为一种装修,它表现的是一种“忠义”“诚信”的主体文明心思。它们除了多以前史故事、演义小说、神话故事与民间传说为主体外,并且以吉利动植物图画、吉利文字等作为秉忠、仗义、祈福、聚财的经商理念,使琉璃壁照自身透出一种尊儒崇文的认识,并透出一种商业文明强壮的生命力。横幅“义冠古今”的“义”是指关羽的仗义、义气,竖幅楹联两副为“经壁辉光比美富,羹墙仰视对英灵;浩气已吞吴并魏,庥光常荫晋与秦”,是说关羽的浩然正气现已吞噬吴国和魏国,死后的英灵还常常保护山陕两省公民。关羽在民众中成为诚信忠义的化身,在其时民众忠诚的祭祀中被神化了,赋予他惩邪镇恶、降福消灾、“神鉴洞明”的威风,赋予他品德、道德、品质、价值观等方面最优异的品质。在其时,忠义思维对世人有耳濡目染的教育效果,这些对当时我国推广的“以德治国”、倡议“诚信经商”亦有学习含义。

社旗的雕琢艺术阅历了136年的时刻,在创造方法上交融了适意、夸大、装修、变形与表现的多种要素。在形式上,壁照以圆雕、透雕、浅浮雕为主,其死后配以我国古典的系台、殿堂、大厅、神台等修建,天衣无缝,形成了一个完好与调和的修建群。这种艺术珍宝在今日对咱们仍有学习研讨的价值,演员诚笃的创造心态、丰厚的构思、精深的技巧所表现的理念与精力是今日应考虑的问题。尤其是社旗山陕会馆的琉璃装修艺术距今已有300多年的前史,特别是山陕会馆的修建中涌现出不少的民间艺术创造,可谓为民间艺术的奇葩。在往后的开展道路上,咱们应广泛吸取其艺术精华,坚持民间艺术中的朴素、丰满、形象生动的艺术特征。

参考文献:

[1]社旗县博物馆主编.社旗山陕会馆[M].文物出版社,1999.

[2]关玉国.社旗山陕会馆商业文明初探[M].赊店前史文明研讨会,2004.

[3]孙继全,杨骏声,贾福泉.社旗县文史资料第七辑(山陕会馆专辑),1998.

作者单位:郑州师范学院美术系。

文章来源于网络,感谢原作者。

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