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admin 优德88下载 2019-05-20 270 0

郑和下西洋时制作的牵星图 图片由我国科学院自然科学史研究所供给

元代初期,我国与阿拉伯地理学界沟通频频,成为丝绸之路上科技与文明的桥梁。元大都(今北京)司露台之规划,仪器之精巧就曾让其时来华的马可·波罗惊叹不已。

随同蒙古帝国的西征,忽必烈之弟旭烈兀在西亚一带树立伊尔汗国,并随后在马拉盖区域(今伊朗西北部)缔造了一座规划巨大的地理台。这儿汇集了许多其时优异的地理学家,波斯地理学家纳西尔丁·图西就曾在此担任地理观测和核算活动,完成了闻名的《伊尔汗历》。在马拉盖地理台作业的,也有来汉族的地理学家,《伊尔汗历》中则有专门介绍我国历法的章节。

1267年,旭烈兀差遣西域地理学家札马鲁丁向忽必烈进献了七件西域地理仪器,史称“西域仪象”。其间,就包含黄道浑仪、天球仪、地球仪和星盘等。忽必烈还在上都创建回回司天监,录用札马鲁丁为回回司天监的提点,作为地理台的最高担任人。回回司天监不光担任地理观测、计时以及占卜等业务,还担任编算和发行民用的回回历书。

此外,阿拉伯地理仪器具有大型化的特色,阿拉伯地理学家以为仪器的标准越大,丈量的精度也就越高,这样的理念后来也影响到后来的一些地理仪器。元代的登封观星台选用四丈高表,而非传统的八尺圭表,也被以为受其影响。

另据《秘书监志》记载,元代曾运用有“积尺诸家历”。所谓“积尺”便是阿拉伯文Zīj,指用于计算日月和五星方位,以及日月食时间的阿拉伯地理算表,这些算表也成为尔后撰写《回回历法》的根底。

元朝毁灭后,明太祖朱元璋对阿拉伯地理学也分外注重。在霸占元大都后,他指令将回回司露台所藏很多阿拉伯文及波斯文的地理作品运至南京,并先后吸纳了几十位本来为元朝服务的回回地理学家,包含马德鲁丁、马沙亦黑与马哈麻等。

朱元璋还差遣汉族地理学家去回回司天监学习,对从元朝缉获而来的部分地理学作品进行翻译,在1383年前后完成了《回回历法》。在明代,回回历法获得了与官方大统历彼此“参用”的位置,常被用于日月食的预告。日月食是我国古代星占中最为阴险的反常天象。与大统历比较,回回历法在预告日月的食分巨细方面具有必定优势,能够为日月食的预告及其攘灾救助供给参阅。

在回回历法之前,我国传统历法无法预告月五星凌犯,所谓“凌犯”便是一个天体接近另一个天体,意味着“侵略”之意。每逢发作凌犯现象,古人都会对其进行相应的占验。关于信任天命的朱元璋来说,如果能完成对这一天象进行预告,并提早采纳应对办法,以消弭或许呈现的晦气事情,无疑具有很强的吸引力,这也成了朱元璋对阿拉伯地理学极为注重的原因之一。跟着回回历法被用于凌犯计算,外来的阿拉伯地理常识得以与我国的传统星占相结合,呈现了“以回回之法,占中朝之命”的特别文明现象。

《回回历法》中还有一份恒星星表,记载有黄道邻近的277颗恒星地点的星座称号、编号、黄道经度和纬度、星等。这也是现在已知最早在我国介绍星等概念,以及进行中外星名对照的恒星星表。

此外,与《回回历法》一起编纂的还有一部阿拉伯星占作品,这便是《明译地理书》,该书翻译自阿拉伯地理学家阔识牙儿的《星占学导论》,也是其时一部有影响的关于命宫占的作品。

朱元璋还曾指令手下的地理学家对我国和阿拉伯地理历法体系进行会通,即“欲合而为一,以成一代之历志”,经过将两者结合,拟定出一部更为出色的历法。但由于两种地理体系存在一些明显的差异,终究未能如愿。

尽管朱元璋未能完成将传统大统历法和根据阿拉伯地理学的回回历法合二为一,但这两种历法在明代从头到尾都被彼此参用,成为官方正式选用的两部历法。而这一由朱元璋所定的历法“双轨制”,乃至还影响到明末历法变革的进程。如万历年间,五官正周子愚恳求翻译西洋历法以补我国典籍之未备,正是遵从了“洪中译西域历法例”,这些作业也直接促进了明清之际地理学的西学东渐。

(作者:李亮,系我国科学院自然科学史研究所副研究员)

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