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狮子头的家常做法,原创幕末血风:日本会消灭?提出救国之策的人,先被天诛在京都街头-优德88中文

admin 欧冠联赛 2019-10-04 177 0

1811年,清朝嘉庆十六年,日本文明八年。

此年,林则徐中进士。

魏源补廪膳生,成为边领薪酬边读书的秀才。

在日本,后来成为林、魏二人粉丝的佐久间象山,出生在松代藩一个下级武士家庭。

今日就来说说这个对近代日本影响巨大的思维家、军事家的故事。

一、他被圈粉但不是脑残粉

咱们知道,林则徐、魏源思维相继,乃鸦片战役之后,最早开眼看国际的中国人。

魏源的《海国图志》,尽管入了后世的教科书,但在其时,影响并不很大。然,传到日本,却彻底改动了日本那些求新知者的精神面貌,他们觉得此乃奇书。

其真实撰写《海国图志》之前,魏源于1842年编成了《圣武记》。

此书“前10卷以纪事本末体记叙清王朝树立至道光年间的军事前史;后4卷《武功余记》为作者对有关军事问题的论说……论说清朝的兵制兵饷、考证掌故。以及对城守、水守、坊苗、军政、军储等问题的见地”。

此书为何会引发佐久间象山的共识?

由于他发现,《圣武记》比他的“海防八策”只早了几个月。

海防八策,字面意思很好了解。主要内容是——

幕府主导下,各藩国在海岸修建炮台、铸造大炮、制作军舰、操练水兵、兴办校园、普及教育、选拔人才……

他的这些主意,跟魏源在《圣武记》里的许多观念不约而同,都反映出他们对国家出路的考虑。

因而,他不无骄傲地写到——

(佐久间象山 樱赋 图源网络)

呜呼,予与魏,各生异域,不相识名字,感时著言,同在是岁,而其所见亦有暗合者,一何奇也。真可谓海外同志矣。

《圣武记》之后,他又读到了《海国图志》,一时之间,关于师夷长技以制夷佩服得五体投地。

只不过,他尽管被魏源圈粉,但仍有自己的考虑。

二、从儒学者到兰学者

佐久间象山自识字起,承受的便是儒学,尤其是朱熹的格物穷理之说。

但日本闭关之时,仍开了一扇窗。

那便是长崎的出岛。

15、16世纪,日本与其时的海上霸主西班牙、葡萄牙都是做过生意的。日本自以为“华”,依着华夷之辨的理论,他们将自菲律宾一带而来的“两牙”商船称为南蛮船,与他们的交易,被称为南蛮交易。

他们只想要交易罢了,但外国人一来,难免乱了日本人的心志。幕府举起长刀,一斩而下,既断了“两牙”的交易,也断了许多日本人的脑袋。

终究,比较听话的荷兰人,被答应居住在长崎的人工岛出岛上,与清朝一同,成为日本交易特许国。

(明治年代的出岛)

尽管一般日本人不得触摸荷兰人,但幕府官员仍自荷兰人那里,学到了最新科技。

从人体解剖到制炮之术,其时西方的先进经验,很快都能被介绍到日本,并形成了兰学。

开端,兰学并不能跟儒学平起平坐,由于在德川幕府控制之下,日本基本是平和的,枪啊炮啊,那都是不祥之物。最受欢迎的兰学,乃是医学罢了。

然,到了19世纪中期,跟着列强在东方越来越活泼,制炮、练兵等兰学类别勃兴。

1837年,26岁的佐久间象山,开端触摸兰学。

很快,他就有了些成果。

不光依着荷兰书本造出了大炮,成功试射,还以荷兰《步卒操典》为教材,操练藩军,操练炮术,教授西方科技史和军事常识。

他还烧制玻璃,研讨马铃薯……

兰学对他的改动,不止在器物层面,更使得的思维发作了剧变。他尽管被林则徐、魏源圈粉,但并不是脑残粉。

三、对“教师”思维的反思

他与魏源尽管并未相识,但他将其引为同志,能够说是遥奉为教师。

他的阅历与学问,使得他并不顺从。

作为东方人,他以为,鸦片战役,确实是“英夷寇清国”,可是他如此反思——

偌大清朝之所以战胜,乃因“唯知本国之善,视外国为贱物,侮为夷狄蛮貊,而不知彼之娴熟于实际,兴国利,盛军力,妙火技,巧帆海,遥出己国之上”。

也便是说,他以为,清妄自尊大,以为地大物博,不怕西洋,英吉利法兰西,不过是夷狄罢了……

说白了,他便是觉得,清朝人用9世纪的眼光,看19世纪的事……

正因清朝吃亏在前,所以,他以为——

以夷制夷是个好办法,但条件是,能制造出炮舰,御敌于外海。而非像魏源着重的,坚壁清野,紧密防卫……

(萨摩藩纺织所)

他并且以为,魏源对现代化军舰的了解,太过于精浅了,纯为蜻蜓点水……

他说,内圣外王是儒家的抱负境界,但咱们是生活在实际里的人啊,要想拒列强于国门之外,实施王道的条件,乃是需用蛮横之法。也便是说,要有自己强壮的军事力气,尽力成为一等强国。

说起来,日本的命运是好的。

列强先盯上了清朝,列强与清朝之间的战役,既使日本有了高枕无忧之感,更激荡了他们的思维,使他们比清朝多出十几年时刻应对国际风云激荡。

四、动乱浊世的牺牲品

清朝的读书人,书读好了,能够考秀才、举人、进士。真实考不上的,就在乡里开私塾,教人读书识字,把自己的抱负,寄托在他们身上。

日本没有科举,但有私塾。

成为闻名学者的佐久间象山,在28岁那年,在江户,也便是后来的东京,开设了一家象山书院。

他的学生,稍了解点日本近代史的人都耳熟能详。

胜海舟,后来幕府水兵司令,驾驭咸临丸,成为第一个穿越太平洋抵达美国的日本船长。

坂本龙马,倒幕主力萨摩长州联盟的促进者,他的船中八策——幕府还大政于天皇,天皇开议会以决事,兴军事,改公约,修官制——这些都成为明治维新之根基。

吉田松阴,在教师的策划下,跟金子重辅一同,想求美国军舰带他们到美国看看。美国正与日本商洽签约,不欲横生枝节;吉田松阴二人上岸后投案自首——其时日本人私行出海,乃是大罪——佐久间象山亦因而被牵连,被判八年禁锢。值得一说的是,吉田松阴也有自己的学生,许多都是后来响当当的人物——日本首任辅弼伊藤博文、日本近代陆军奠基者山县有朋……

高杉晋作,经教师吉田松阴介绍,而拜佐久间象山为师。他曾受幕府指使,前往上海寻求交易,跑遍上海欲求一本《海国图志》而不得。后来树立奇兵队,成为倒幕急先锋。假如未在28岁时病亡,他的官位,当不在伊藤博文之下。

当然,佐久间象山在收这些学生的时分,尽管垂青他们的潜力,但不或许知道,会出这么多大角色。

更不会想到,自己乃宣扬与国外往来的开国派,但教出的学生,却多是在攘夷运动中锋芒毕露的。

只能说,局势比人强。

八年牢房之后,他的思维更为老练。

他提出,要“东瀛品德,西洋艺术”,遵传统之道德,学西方之实用文明,这怎样说怎样像“中体西用”,更是后来“和洋折衷”的根底。

他还认同公武合体,推进幕府与天皇的联婚,平缓严重联系,在尊王根底上,加强幕藩联系,使日本真实一致,以应对越来越近的风险。

给他带来杀身之祸,仍是他那些斗胆的开国言辞。

马国川在《国家的启蒙 日本帝国兴起之源》里写到:

佐久间象山与许多附和公武合体却对立开国的人不同,以为与西方各国互易商货是“六合公共之道理”。

他批判那些只知小看外国,却不知西方诸国学术精研、国力强盛、火技精妙、帆海通晓,一旦与英国发作战役,武士刀砍不过坚船利炮,必定落花流水,丢尽古圣贤的脸面。

(佐久间象山 剧照)

他的这些话,无疑是疯狂气氛下的冷水,成果不光浇不灭熊熊大火,反而会连自己一齐烧掉。

1864年,佐久间象山来到京都。

这里是朝廷所在地,亦是强硬派的大本营。

借着列强叩关形成的幕府威望下降,压抑了上千年的天皇与岩仓具视等公卿,正在宣布狂叫。

他们要攘夷,要开战。整个京都乱糟糟的,幕府的捍卫力气与倒幕派在这里杀来砍去,一片凄风苦雨。

佐久间象山是想凭着自己的名望与雄辩谈锋,压服公卿们支撑开国的。

8月12日,骑着白色高头大马,行走在街头的佐久间象山,被一刀丧命。

杀他者,乃幕末四大人斩之一的河上彦斋。

佐久间象山,是其时天诛风潮的最新牺牲品。

5年之后,戊辰战役中,他的学生们总算完成了尊王倒幕的任务。

朝廷重掌大权。

至于攘夷?

不存在的。

或许,最早喊出这标语的人,确实是真挚的。

但作为聪明人,他们很快会发现,比较前两个方针,这个最难到达。

所以,它成为了一种吸引人的东西。

新贵们不光不能攘夷了,并且要敞开国门。

(户田极子 岩仓具视之女)

且比德川幕府时期,被逼翻开国门时,开得更大,更自动。

这便是明治维新。

佐久间象山或许能够瞑目了。

他的理念,正在被饯别。

他被誉为日本第一个开眼看国际的人。

明治4年(1871)1月13日,因对立开国,杀戮佐久间象山的河上彦斋被处死。

从前的攘夷英豪,在新的年代里,被祭了旗。

不过,他也值得了。

究竟,日本电影电视里闻名的绯村剑心,便是以他为原形刻画的。

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