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叉烧肉的做法,“羊吃人”的圈地运动,并非罪恶昭昭,实乃英国现代化的必经之路-优德88中文

admin 娱乐早知道 2019-09-08 410 0

01

开端于14、15世纪,完结于19世纪的英国圈地运动,轰轰烈烈,既达到了让资产阶级和新式农场主完结原始积累的初衷,又完成了把农人从土地赶往工厂的意图。

最起码,以咱们所承受的教育而言,英国圈地运动,罪恶昭昭,不讲人道。

只令人疑问的是,如此卑鄙下作动听奶酪的团体行为,为什么没有引起农人起义或许大规模的骚乱?

难道英国的农人都是任人宰割的怂人?

其实,假设稍稍了解一下圈地运动的前史,就会发现实践景象与咱们脑海中的固有常识有所收支。

最起码,那不是一场巧取豪夺。

——尽管,根本进程的确如那般。

全部,还要从圈地运动发作的布景说起。

02

15世纪伊始,包含英国在内的欧洲,总算度过了绵长的中世纪,迎来了生产力行将大开展黎明前的曙光。

都说服装是时髦的晴雨表,人一旦手中有了钱,还没想着吃,倒现已开端想到了穿。在那个年代,首战之地的是各种毛料衣服的炙手可热。

所以,羊毛制品开端变得求过于供,羊毛价格也开端水涨船高,既乐坏了养羊的农场主,也影响着其他很多的农场主冲向羊毛商场。

这是一。

其二,就在英国的新老贵族们对毛制品的爱好还方兴未已的时分,新航路被拓荒了。

这是一针推进英国养羊业开展的更强的兴奋剂。

本来在英国就不怎样充裕的羊毛制品,现在忽然在全世界有了更多的销路,就变得愈加紧缺和遭到追捧。成果,利益的魔鬼便唆使着越来越多的农场主加入到养羊的职业中来。

——就像在咱们这儿,人们都拼了命买房子相同。

还有一个要素是,本钱主义的蓬勃开展催生了资产阶级兴资办厂的浪潮,然后催生了很多土地的被需求。

对农场主来说,把土地租给本钱家清楚明了要比租给农人获益要高。

一切上述要素决议了一个成果:农场主需求大片的土地会集,以及不再需求那么多的雇农。

03

全国各地的新旧农场主们开端时断时续的行动了。

首要是小块零星土地的会集。

英国中世纪前期有一种敞田制,便是根据地的肥瘦、远近、干湿等不同,进行平均分配。

大大小小的农场主们,在此处被分了一块肥田,相应地也会在彼处有一块瘦田,有一块离家近的,也就会有一处离家远的。其实,跟咱们在乡村分配土地是一个道理。

此之谓条田。便是好好一处地步,硬被以为分红一条一条的意思。

条田虽看上去公正,却不利于播种和大规模运用。后来,人们便自发地进行等价交换,然后完成了一种会集。

这种方法的会集由于自愿,却是各方都大快人心。

后来,圈地的规模渐渐扩向了公地和荒地。

英国和我国不同,我国是"普天之下难道王土",而英国呢,全国是国王的,土地却是大大小小的领主的。

所以,从道理上来讲,那些所谓公地和荒地其实也是领主的,仅仅由于不被运用,才被潜认识里理解为共用或无主。

在实践运用进程中,不管是领主也好,仍是租借领主土地的农人也罢,对那些公荒地都有死乞白赖的侵吞行为,这在没有利益诉求的时分倒也风平浪静。

可是,当从前小规模的土地再无可会集,领主们想起那些搁置着的大块土地的时分,对立便发作了。

大大小小的领主拿着一张张方单,指令土地归队。

此刻,于自身租借领主土地的佃农来说,自然是不乐意的,毕竟是现已进口的食物被硬生生地掏了出来。

有心肠好些的领主呢,为了平缓对立,会给佃农一些补偿,但有些就不太够仁慈,暴力驱赶激起了佃农的对立和诉苦。

但不管怎样说,此刻各种等级的农人总之仍是有土地可播种的。

紧接着,本钱主义萌发了,新航路拓荒了,一方面本钱家需求租借更多的土地来开办工厂,另一方面农场主们需求会集更多的土地来养殖绵羊,以满意全世界对羊毛的需求。

一起,说白了,生产力的开展,大机械的投入运用,领主们也现已不再需求那么多的农人来租种土地。

所以,不是封建领主们冷血无情,实在是经济开展到必定程度后的必然成果:领主们面无表情地回收或撕毁土地租约。

千年来现已习惯了靠土地日子的五花八门的农人们被不甘愿地赶出了土地,流落到了大大小小的城市和工厂。

实践上,这个才是咱们口中所谓"养吃人"的圈地运动。

04

圈地运动对英国的含义严重。

首要,它摧毁了英国乡村以一家一户形式为主的小农经济,敞开了农场主机械化栽培的年代,敦促英国走上了农业现代化的轨迹。

其次,失掉土地的农人们,为了生计被逼涌进城市和工厂,成为城市和本钱家的廉价劳动力,然后极大地促进了英国本钱主义的开展。

可是,也给咱们留下了一个疑问:轰轰烈烈的圈地运动,怎样不见农人集体的暴力抵挡,乃至演化为骚动或革新呢?

答案其实也简略。

圈地运动尽管不显见人情味,但大大小小的农场主们历来圈占的都是在法律上归于自己的土地,也便是说,即便进程存在暴力,都没有呈现对私权的侵略。

何况,整个圈地运动,试试摸摸从15世纪开端,晃晃悠悠到19世纪彻底完毕,大约阅历了三百多年的时刻,也在很大程度上消化了社会的承受能力。

日子在地球另一端的咱们,总跟着认识的惯性无限地斥责本钱家和农场主们的贪婪和自私,却一点点没考虑过,对赢利的寻求乃人类赋性,一味地以品德劫持慈悲,寄希望于让私家来做公有的事,才是一种对人道志愿的强奸。

也更没有想过,假设英国土地如封建我国般归国王一人持有,那么圈地运动之后,是不是就只剩余国王一家土地租借公司了呢?

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